江戸–明治時代 古銅豆仏（1603–1912CE） 一時 李朝時代の木組みの小さな腰掛けです。長年使い込まれ。多少歪みが出ていますが、木肌は艶をもち、程よく枯れたいい雰囲気です。木部の角は丸くなっています。しつらえにいかがでしょう。

李朝時代の木組みの小さな腰掛けです。長年使い込まれ。多少歪みが出ていますが、木肌は艶をもち、程よく枯れたいい雰囲気です。木部の角は丸くなっています。しつらえにいかがでしょう。

高麗時代の青磁小壺です。茶席の花入としていかがでしょうか。

本品もまた、炎と灰の作用だけで景色を作り出しています。肌にはうっすらと灰が溶け込んで生じる「胡麻」の景色が見られ、全体に自然が生み出した揺らぎがあります。胴は肩張りから裾へとすぼまり、口縁は立ち上がり気味ですが、窯内での火勢や器同士の接触などによってひしゃげ、完璧に均整の取れた形にはない、息遣いを漂わせています。この不完全さは、むしろ自然の摂理に委ねた備前の魅力が表れており、自然の造形と言えるでしょう。

14世紀以降にタイの古窯場スワンカロークで焼かれた陶器は、桃山時代から江戸初期にかけて日本に舶載され、宋胡録・寸古録（スンコロク）と呼び、当時の茶人たちは茶道具に見立てて楽しんだと伝えられています。

焼成前に文様を描いている彩陶に対し、この壺は焼いた後に施文しています。土器の上に、赤、白などの絵具で、花や抽象的な文様が描かれています。

華北の戦国時代の墓にはこうした金属器、漆器を写した土器が副葬されることが多く、代表的なものでは秦始皇帝兵馬俑も全身に彩色されていました。

江戸–明治時代 古銅豆仏（1603–1912CE） 一時 李朝時代の木組みの小さな腰掛けです。長年使い込まれ。多少歪みが出ていますが、木肌は艶をもち、程よく枯れたいい雰囲気です。木部の角は丸くなっています。しつらえにいかがでしょう。3cm